Habitar el subsuelo
de la ciudad de Santiago : Anamorfosis de la penumbra

Esta investigación propone explorar el subsuelo de Santiago como un territorio socioespacial donde convergen capas arqueológicas, infraestructuras modernas y prácticas sociales subalternas. Consideramos el subsuelo como una "ciudad bajo la ciudad", sin la cual no sería posible la vida en la superficie, funcionando simultáneamente como archivo histórico, soporte técnico y espacio de sociabilidad, clandestinidad o resistencia. Desde una perspectiva antropológica y una práctica etnográfica con énfasis en la creación artística, el proyecto busca comprender cómo se habita, imagina y significa este mundo subterráneo. Se analizan casos del subsuelo como el alcantarillado, el metro, las galerías, estacionamientos, tuneles, sitios de memoria y otras capas de la ciudad que subyacen ocultas en el espacio urbano. El abordaje metodológico consistió en 9 recorridos etnográficos pasando por 14 lugares distintos de la "ciudad del subsuelo". En estos pasajes se realizaron registros gráficos, textuales, visuales, audiovisuales y sonoros.

Imaginemos que caminamos por las calles de Santiago, guiados por sus pasajes, túneles y ruinas emplazadas en el subsuelo del valle. Como si el pavimento gris bajo nuestros pies se hubiese dado vuelta como se hace con una vieja sábana, dejando a la vista todo aquello que por siglos ha permanecido bajo la costra gris del asfalto. Imaginemos que tal como ocurre en la anamorfosis o ilusión óptica, frente a nosotros comienza a escenificarse la vida y la arquitectura indígena y colonial antes de la urbanidad contemporánea. Y que, desde las profundidades de los subterráneos y sitios arqueológicos, comienzan a salir la diversidad de ocupaciones humanas que desde hace 14.000 años se han sucedido en la cuenca de Santiago.

Posiblemente seríamos presa de una anamorfosis, del griego «anamórfosis», «transformación», y se abrirían las puertas de la percepción y la fantasía. Y es que la anamorfosis no nos habla de la perspectiva en su sentido clásico, sino de aquellos aspectos más fantásticos y absurdos. La anamorfosis constituye una inversión y un descentramiento de los principios de la perspectiva para crear un efecto perturbador que deforma la imagen. El espectador es instado a hacer una doble lectura: por un lado, debe trasladarse espacialmente y descubrir la figura oculta y, por el otro, interpretar alegóricamente el significado que esta encierra. Se trata, como dice el poeta cubano Severo Sarduy (1992), de una "lectura" marginal que nos permitirá acceder a un sentido "otro". Es la inversión de la realidad.